Retouren haut · · Imprimer · Denise.D310: Propose aide sur AD13 (Merci de lire mon 1er message) Envoyé le: samedi 31 octobre 2009 18:57 Inscrit le: 21/11/2008 Messages: 53 880: ROBERT Bonsoir, et merci pour la traduction de l'acte ci-dessus
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Alors que plus de 4 000 navires transportent des produits chimiques et pĂ©trochimiques sur les mers du monde entier, le programme ANR Galerne a Ă©tudiĂ© les risques induits par des accidents afin notamment d'Ă©tablir des fiches d'intervention. Alors que les risques au sein des sites de production de produits chimiques et pĂ©trochimiques sont examinĂ©s Ă  la loupe, peu d'Ă©tudes ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es sur la sĂ©curitĂ© lors du transport de ces substances par voie maritime. Afin de combler ce manque, un programme ANR coordonnĂ© par le Cedre Centre de documentation, de recherche et d'expĂ©rimentations sur les pollutions accidentelles des eaux a Ă©tĂ© initiĂ© fin 2005 pour s'achever fin 2009, avec un budget de prĂšs d'un million d'euros. Christophe Proust, rĂ©fĂ©rent technique du pĂŽle phĂ©nomĂšne dangereux Ă  la Direction des risques accidentels de l'Ineris Institut national de l'environnement industriel et des risques, a prĂ©sentĂ© les conclusions du programme ANR Galerne Gaz et liquides Ă©vaporants et risques de nuisances environnementales et humaines. L'objectif Ă©tait de dĂ©terminer les scĂ©narios d'accidents, estimer les consĂ©quences et faciliter l'intervention des marins-pompiers », signale-t-il. En effet, avec l'augmentation du trafic maritime, les risques d'accidents augmentent. L'Ineris avance le chiffre de la frĂ©quence de collision et d'Ă©chouement de 10-4 par an et par navire. Fort heureusement, chaque Ă©vĂ©nement n'induit pas une fuite, mais le risque existe. Et quand il s'agit de navires transportant des produits chimiques ou pĂ©trochimiques, des nuages toxiques ou explosifs peuvent se former. L'Ineris rappelle notamment l'accident et le naufrage du navire Levoli Sun » en octobre 2000. 1 027 t de mĂ©thylĂ©thylcĂ©tone, 996 t d'alcool isopropylique et 3 998 t de styrĂšnes avaient Ă©tĂ© dĂ©versĂ©es dans et sur l'eau au large des CĂŽtes d'Armor et du Cotentin. Sur la Manche, on est passĂ© de 30 millions de tonnes de produits chimiques transportĂ©es en 1988 Ă  150 millions de tonnes en 2000. De plus, un bon nombre de ces produits sont immĂ©diatement dangereux pour l'homme par leur capacitĂ© Ă  former des nuages toxiques, explosifs, etc. », indique Christophe Proust. Un quart du trafic maritime mondial transite par la Manche, selon l'Ineris. De plus le Cedre observe que pour les 69 accidents de pollution chimique » recensĂ©s entre 1947 et 2002, 38 % ont eu lieu Ă  partir de navires spĂ©cialisĂ©s dans le transport de matiĂšres chimiques et 35 % Ă  partir de cargos. Avec des partenaires comme MĂ©tĂ©o France, la Marine Nationale, le Bureau enquĂȘte accident mer, et GDF-Suez, le programme qui, outre les financements publics, a reçu notamment des fonds de Total Petrochemicals, s'est attachĂ© Ă  dĂ©terminer les types de produits qui sont transportĂ©s sur les mers ainsi que les tailles de brĂšches qui pourraient dĂ©couler d'un accident. 200 mĂ©thaniers transportant du gaz naturel, 1 000 GPLiers avec Ă  leur bord du propane, butane, chlorure de vinyle monomĂšre, de l'ammoniac, etc. et 3 000 chimiquiers vĂ©hiculant du benzĂšne, styrĂšne, xylĂšne, des alcools, des huiles, etc. circuleraient actuellement. Les travaux ont Ă©tĂ© menĂ©s avec un scĂ©nario extrĂȘme » impliquant une collision de deux navires qui aurait gĂ©nĂ©rĂ© une brĂšche de 2 m2 permettant au produit Ă©vaporant, inflammable et/ou toxique sous forme liquide de s'Ă©chapper avec un dĂ©bit de 15 830 kg/s. La deuxiĂšme Ă©tape a consistĂ© Ă  prĂ©dire les consĂ©quences de tels Ă©vĂ©nements par la mise en Ɠuvre d'expĂ©riences physiques et d'utilisation d'outils numĂ©riques, qui jusqu'Ă  prĂ©sent avaient uniquement Ă©tĂ© validĂ©s pour des applications terrestres ». L'Ineris a mis en place un bassin d'eau salĂ©e de 100 m3 et d'un mĂštre de profondeur pour analyser les phĂ©nomĂšnes d'Ă©vaporation du produit lorsque la fuite se situe sous l'eau. En effet, les Ă©changes thermiques varient par rapport Ă  une fuite qui se produirait sur terre. Pour les gaz liquĂ©fiĂ©s, rĂ©frigĂ©rĂ©s ou pressurisĂ©s, on assiste Ă  un rĂ©chauffage des vapeurs. La masse volumique est plus basse, ainsi le produit a tendance Ă  monter plus haut dans l'atmosphĂšre et donc Ă  se disperser plus vite », indique Christophe Proust. De mĂȘme, les turbulences liĂ©es au vent et au courant thermique sont totalement diffĂ©rentes entre la terre et la mer », ajoute Christophe Proust. Par exemple, sur la mer, le vent ne rencontre pas d'obstacle. Ces diffĂ©rentes expĂ©riences ont permis Ă  la quinzaine de personnes impliquĂ©es dans le projet Galerne de conclure que certains codes de calcul ont tendance Ă  surestimer les concentrations par sous-estimation du niveau de turbulence atmosphĂ©rique ». Ces estimations sont probablement majorantes », indique Christophe Proust. A partir de ces conclusions, les Ă©quipes du programme Galerne ont Ă©tabli des fiches techniques en fonction des produits et des scĂ©narios d'accidents Ă©tat de la mer, taille de la brĂšche, etc. destinĂ©es aux marins-pompiers. Par ailleurs, un site Internet va ĂȘtre créé par le Cedre pour soutenir le fonctionnement de cellule d'urgence. Par ailleurs, l'Ineris note la nĂ©cessitĂ© de la rĂ©alisation d'essais Ă  plus grande Ă©chelle en mer. Des technologies ont Ă©tĂ© mises en place pour la rĂ©alisation de telles expĂ©riences.
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C'est un grand Ă©vĂ©nement qui, encore une fois, n'a pas Ă©tĂ© simple Ă  tourner...", a ainsi glissĂ© Ingrid Chauvin dans une interview accordĂ©e Ă  TĂ©lĂ© 7 Jours, pour prĂ©parer au mieux les fans de la sĂ©rie sur ce Ă  quoi ils doivent s'attendre, tandis que son personnage de ChloĂ© Delcourt, qui vit une histoire d'amour avec Xavier, va renouer avec son ex-mari lors de circonstances effet, TF1 avait dĂ©jĂ  teasĂ© "une prise d'otages mortelle va mettre en danger certains des personnages prĂ©fĂ©rĂ©s du public", et qui aura lieu au Spoon, le cafĂ© emblĂ©matique de Demain nous appartient. Comme le rĂ©vĂšle TĂ©lĂ©-Loisirs, cette prise d'otages va trĂšs mal tourner puisque un personnage emblĂ©matique de la cĂ©lĂšbre sĂ©rie va perdre la vie. "On ne s'y attendait pas ! Ce n'est pas évident de voir partir quelqu'un de la 'famille', a confiĂ© Ingrid Chauvin. Mais on a besoin de ces moments forts pour faire perdurer une série quotidienne. La production veut proposer des choses extraordinaires au public".Qui va mourir dans ce 1000Ăšme Ă©pisode de Demain nous appartient ?Si le nom de ce personnage n'a pas encore Ă©tĂ© dĂ©voilĂ©, Alexandre Brasseur lui a dĂ©jĂ  assurĂ© que cette mort allait laisser les fans Ă©plorĂ©s, tandis que Rani Bheemuck a rĂ©cemment annoncĂ© son dĂ©part de la sĂ©rie. "C'est toujours important de faire passer de l'émotion et je pense qu'on a réussi avec le départ de ce personnage, a ainsi confiĂ© le fils de Claude Brasseur, et interprĂšte d'Alex Bertrand. En tant qu'homme, je suis toujours peiné de voir des personnes partir, tout comme je suis ravi d'en voir de nouvelles arriver". Les tĂ©lĂ©spectateurs de Demain nous appartient doivent donc se tenir prĂȘts Ă  perde un personnage cher Ă  leurs yeux, pour ce 1000Ăšme Ă©pisode qui risque de laisser bien des traces. Inscrivez-vous Ă  la Newsletter de pour recevoir gratuitement les derniĂšres actualitĂ©s © PATRICK BERNARD 2/11 - Demain nous appartient Cet Ă©pisode sera marquĂ© par un moment tragique © Bruno Bebert 3/11 - Demain nous appartient Une prise d'otage va en effet avoir lieu © Bruno Bebert 4/11 - Demain nous appartient Une prise d'otage au cours de laquelle un personnage adorĂ© du public va mourir © Denis Guignebourg 5/11 - Demain nous appartient Un drame pour les tĂ©lĂ©spectateurs mais aussi pour Ingrid Chauvin et Alexandre Brasseur © PATRICK BERNARD 6/11 - Demain nous appartient Le 26 aoĂ»t prochain sera diffusĂ© le 1000Ăšme Ă©pisode de Demain nous appartient © VANSTEENKISTE STEPHANE 7/11 - Demain nous appartient Cet Ă©pisode sera marquĂ© par un moment tragique © Olivier Blanchet 8/11 - Demain nous appartient Une prise d'otage va en effet avoir lieu © Olivier Blanchet 9/11 - Demain nous appartient Une prise d'otage va en effet avoir lieu © Bruno Bebert 10/11 - Demain nous appartient Une prise d'otage au cours de laquelle un personnage adorĂ© du public va mourir © Agence 11/11 - Demain nous appartient Une prise d'otage au cours de laquelle un personnage adorĂ© du public va mourir Cettefranco-algĂ©rienne de 31 ans rĂ©cidive en surfant sur la vague islamique et en faisant de cette question son fonds de commerce. C’est sur ce thĂšme porteur qu’elle s’est fait connaĂźtre aprĂšs avoir publiĂ© son livre « Allah est grand, la RĂ©publique aussi » paru chez JC LattĂšs en octobre 2014, reprenant Ă  son compte les thĂšses de l’extrĂȘme droite et des Origine et sens de la messe traditionnelle Le rite de saint Pie V est le rite liturgique qui Ă©tait en vigueur avant la rĂ©forme liturgique de 1969 qui a mis en Ɠuvre les orientations du concile Vatican II. L’essentiel de cette messe nous vient des apĂŽtres, donc du Ier siĂšcle. Contrairement Ă  ce que l’on pourrait penser, la messe traditionnelle, dite de St-PieV, n’est pas de saint Pie V 1566-1572. Ce pape, dans le prolongement du concile de Trente rite tridentin, n’a fait que codifier ce qui existait bien avant lui 1570. Ainsi, l’ensemble du canon tel que nous le connaissons remonte au moins au Ve siĂšcle. Quant au reste de l’ordinaire de la messe, bien des Ă©lĂ©ments existent ainsi dans la forme sanctionnĂ©e par saint Pie V dĂšs le pontificat de saint GrĂ©goire 590-604 ; l’essentiel des priĂšres de l’offertoire sera ajoutĂ© entre le IXe et le XIe siĂšcle. Enfin, le rite de l’élĂ©vation se rĂ©pandit de façon commune aprĂšs les attaques de BĂ©renger de Tours 998-1088 contre la prĂ©sence rĂ©elle. En effet, la liturgie de la messe de saint Pie V exprime fortement le saint sacrifice de la croix, et insiste sur l’adoration de la prĂ©sence rĂ©elle. La messe en latin est dite face au tabernacle dans lequel le Christ est prĂ©sent et le prĂȘtre se situe entre les fidĂšles et l’autel. Le prĂȘtre et l’assistance sont tournĂ©s ensemble vers l’autel. Les gestes d’adoration gĂ©nuflexion, la langue sacrĂ©e messe en latin, le mystĂšre et le silence qui entourent la consĂ©cration manifestent le caractĂšre sacrĂ© de la messe. Plan de la messe Messe des catĂ©chumĂšnes‱ Les priĂšres au bas de l’autel‱ L’introĂŻt ou chant d’entrĂ©e‱ Kyrie‱ Gloria, rĂ©citĂ© Ă  toutes les fĂȘtes des saints‱ L’oraison, qui est aussi utilisĂ©e pour la rĂ©citation de l’office divin.‱ Lecture de l’épĂźtre‱ Graduel, AllĂ©luia ou Trait, sĂ©quence pour certaines fĂȘtes.‱ Lecture de l’évangile‱ PrĂ©dication Ă  certaines messes‱ Credo rĂ©citĂ© Ă  certaines messes Messe des fidĂšles‱ Offertoire‱ PrĂ©face‱ Canon de la Messe qui enchĂąsse la consĂ©cration‱ Pater‱ Communion‱ Ablutions‱ Postcommunion‱ BĂ©nĂ©diction‱ Dernier Ă©vangile Prologue de Saint Jean I – Les priĂšres prĂ©paratoires Debout au bas de l’autel, le cĂ©lĂ©brant se reconnaĂźt indigne d’y monter car il connaĂźt la grandeur des mystĂšres sacrĂ©s et les dispositions qu’ils exigent. Aussi il est partagĂ© entre la crainte, le dĂ©sir et la confiance sentiments exprimĂ©s dans le psaume Judica me, qu’il rĂ©cite en alternance avec les servants ou les ministres. Le titre du psaume 42 Judica me est PriĂšre pour obtenir justice et ĂȘtre reçu auprĂšs de Dieu. » On ne rĂ©cite pas le psaume Judica me aux messes des morts, ni au temps de la Passion, Ă  cause du verset Pourquoi es-tu triste, ĂŽ mon Ăąme, pourquoi es-tu dans le trouble ? », puisqu’il faut ĂȘtre dans la tristesse en ces circonstances de deuil. Le prĂȘtre, plein d’une humble confiance, s’incline et confesse ses pĂ©chĂ©s pour en obtenir le pardon, en rĂ©citant le Confiteor. Cette priĂšre comprend deux parties qui correspondent aux deux fins du sacrement de pĂ©nitence demander pardon pour ses pĂ©chĂ©s et demander les grĂąces nĂ©cessaires pour mieux rĂ©sister aux tentations. Les fidĂšles, ou les servants en leur nom, rĂ©citent aussi le Confiteor ; ainsi contrits de leurs fautes, ils pourront mieux participer aux effets propitiatoires du sacrifice. Les deux priĂšres qui suivent le Confiteor sont de simples demandes, elles ne sont pas une absolution sacramentelle. Le prĂȘtre monte Ă  l’autel en rĂ©citant Ă  voix basse une priĂšre oĂč il demande encore la purification de ses pĂ©chĂ©s. Il baise l’autel en invoquant les saints dont les reliques sont dans l’autel ou dans la pierre d’autel pour les autels non-consacrĂ©s. II – Le chant d’entrĂ©e IntroĂŻt Aux messes chantĂ©es, le chant d’entrĂ©e est exĂ©cutĂ© par la schola pendant que le prĂȘtre et les servants rĂ©citent les priĂšres au bas de l’autel. Avant de lire le chant d’entrĂ©e, le cĂ©lĂ©brant encense l’autel. L’introĂŻt se compose d’une antienne, d’un verset de psaume, du Gloria Patri et de la rĂ©pĂ©tition de l’antienne. Avant le XIe ou XIIe siĂšcle quand les priĂšres au bas de l’autel furent introduites, l’introĂŻt Ă©tait chantĂ© pendant que le prĂȘtre allait de la sacristie Ă  l’autel. III – Le Kyrie AprĂšs l’introĂŻt, le prĂȘtre dialogue le Kyrie avec les fidĂšles ou les servants. Le Kyrie est la seule piĂšce de la messe conservĂ©e en grec. Ainsi dans la messe se retrouvent les trois langues qui sur la croix annoncĂšrent la royautĂ© du Christ le latin, le grec pour le Kyrie, et l’hĂ©breu dans les mots amen, alleluia, sabaoth et hosanna. Le Kyrie exprime le besoin que nous avons d’ĂȘtre rachetĂ©s. Chaque groupe ternaire du Kyrie est adressĂ© Ă  l’une des trois personnes de la TrinitĂ©. Il est dit Christe et non Kyrie, pour la seconde personne afin de bien souligner le lien entre le Fils et l’Incarnation. IV – Le Gloria Ce chant symbolise tout l’idĂ©al poursuivi par l’Église la gloire de Dieu et la paix par le Christ et son Évangile. Il est omis aux messes votives, exceptĂ© celle de la sainte Vierge le samedi et celle des anges. Il n’est pas rĂ©citĂ© non plus au temps de pĂ©nitence et de tristesse, parce qu’on n’ose chanter la gloire du Ciel lorsqu’on pleure sa propre misĂšre ou celle des Ăąmes du purgatoire. » St Thomas d’Aquin Le Gloria comprend deux parties ‱ Une action de grĂące, adressĂ©e au PĂšre par JĂ©sus-Christ dans les Ɠuvres de la crĂ©ation et de la RĂ©demption ;‱ Une supplication adressĂ©e au Fils, qui rĂ©alise, nous applique et parfait l’Ɠuvre de la RĂ©demption. La clause concernant le Saint-Esprit a Ă©tĂ© insĂ©rĂ©e plus tardivement. Le Gloria exprime les quatre fins de la messe ‱ Adorer Nous vous louons, nous vous bĂ©nissons, nous vous adorons, nous vous glorifions. »‹ Remercier Nous vous rendons grĂąces Ă  cause de votre immense gloire. »‹ Obtenir le pardon Vous qui effacez les pĂ©chĂ©s du monde, ayez pitiĂ© de nous. »‹ Obtenir des grĂąces Vous qui effacez les pĂ©chĂ©s du monde, recevez notre priĂšre. » V – La collecte ou oraison Le mot oraison vient du latin orare prier », et collecte, du latin colligere, recueillir ». Ce dernier nom est donnĂ© parce que la priĂšre est faite pour le peuple rassemblĂ© et en sa prĂ©sence, et parce que le prĂȘtre y rĂ©unit les vƓux et sentiments des fidĂšles, enfin parce qu’elle rĂ©sume l’esprit et le fruit du mystĂšre ou de la fĂȘte. Le texte des collectes des dimanches est souvent trĂšs ancien, et remonte aux traditions vĂ©nĂ©rables des priĂšres rĂ©citĂ©es dans les catacombes par les premiers chrĂ©tiens. S’appuyant sur la thĂ©ologie, ces oraisons trĂšs courtes nous font demander ce qu’il faut et comme il faut. Les oraisons de la messe ont une conclusion dans laquelle sont nommĂ©es les trois personnes de la sainte TrinitĂ©. Elles sont ordinairement adressĂ©es au PĂšre par la mĂ©diation du Fils. VI – Les lectures Ici s’ouvre vĂ©ritablement la messe des catĂ©chumĂšnes avec ses enseignements, ses chants et la rĂ©citation du Credo Ă  la messe du dimanche et de certaines fĂȘtes. ‱ L’épĂźtre Depuis le IXe siĂšcle, la lecture de l’épĂźtre est rĂ©servĂ©e au sous-diacre ou au cĂ©lĂ©brant, auparavant les clercs ayant reçu l’ordre mineur de lecteur, pouvaient lire l’épĂźtre. L’épĂźtre est choisie en harmonie avec le sujet de la fĂȘte dans le Nouveau ou l’Ancien Testament, ou en fonction d’une lecture Ă  peu prĂšs continue de l’Écriture Sainte. Ainsi les Ă©pĂźtres de St Jacques et de St Pierre sont lues du 1er dimanche aprĂšs PĂąques jusqu’au 5e dimanche aprĂšs la PentecĂŽte. Du 6e au 24e dimanche, la lecture des Ă©pĂźtres de St Paul se fait selon l’ordre de la Vulgate. Notons la prĂ©dilection de l’Église pour la doctrine de St Paul, on compte 106 Ă©pĂźtres diffĂ©rentes de l’apĂŽtre des nations, dont certaines reviennent plusieurs fois, mais seulement 12 lectures diffĂ©rentes de St Pierre, et 135 lectures diffĂ©rentes tirĂ©es de l’Ancien Testament. ‱ Le graduel ainsi appelĂ© parce qu’il se chantait sur les degrĂ©s, gradus, de l’ambon ; et aussi parce qu’il est revĂȘtu d’une mĂ©lodie soignĂ©e, graduel est quelquefois seul, mais le plus souvent il est suivi du trait ou de l’alleluia. Il tient le milieu entre le trait, symbole de tristesse, et le joyeux alleluia ; il reprĂ©sente le pĂšlerinage pĂ©nible des enfants de Dieu en marche vers la patrie. Il se compose d’une premiĂšre partie appelĂ©e rĂ©pons, et d’un verset. ‱ Le trait Son nom indique la maniĂšre de chanter cette partie de la liturgie, tout d’un trait, sans intervention du chƓur. Les auteurs du Moyen Âge voyaient dans le trait les accents tristes des Juifs captifs Ă  Babylone. Cette captivitĂ© est reprĂ©sentĂ©e par l’Église, lorsque, Ă  partir de la SeptuagĂ©sime, elle suspend le cours des cantiques d’allĂ©gresse et dit le trait. Cette interprĂ©tation semble avoir prĂ©valu, mais si le trait ne se dit qu’au temps de CarĂȘme, il n’a rien de lugubre, et la plupart des piĂšces sont dĂ©bordantes de joie. Les formules musicales du trait restent peu dĂ©veloppĂ©es et sont d’origine hĂ©braĂŻque. ‱ L’alleluia ce mot hĂ©breu signifie, louez le Seigneur. La piĂšce comprend d’abord le mot alleluia chantĂ© deux fois avec une vocalise, puis un verset, et la rĂ©pĂ©tition de l’alleluia avec sa vocalise. Le verset compris entre les deux derniers alleluia n’est souvent que la continuation des pensĂ©es contenues dans le graduel. Comme le trait, il est en rapport avec l’Évangile dont il prĂ©cĂšde immĂ©diatement la lecture. Aux fĂ©ries de l’Avent, et de la SeptuagĂ©sime Ă  PĂąques l’alleluia est supprimĂ©. Au temps pascal, le graduel est remplacĂ© par un second alleluia. ‱ La sĂ©quence d’aprĂšs le latin sequentia, suite. On l’appelle aussi prose, prosa, car c’est un texte vocalisĂ©. Vers le IXe siĂšcle, des maĂźtres de chant se mirent Ă  composer des textes qu’ils appliquĂšrent Ă  la mĂ©lodie sur laquelle Ă©tait vocalisĂ© le dernier a de l’alleluia. Au Moyen Âge, on a recensĂ© prĂšs de cinq mille sĂ©quences, mais de valeur inĂ©gale. Saint Pie V n’en admit plus que quatre dans le missel romain, Ă  cause de leur exceptionnelle beautĂ© Ă  PĂąques, Ă  la PentecĂŽte, Ă  la fĂȘte du Saint-Sacrement, Ă  la messe des morts. On y ajouta plus tard la sĂ©quence Stabat Mater pour la fĂȘte de Notre Dame des Sept Douleurs. Quelques autres sĂ©quences propres Ă  certains ordres ou diocĂšses subsistent encore. ‱ L’Évangile avant de lire l’Évangile le cĂ©lĂ©brant ou le diacre demande la grĂące d’ĂȘtre rendu digne de l’annoncer. Cette priĂšre se rĂ©fĂšre Ă  une vision d’ sĂ©raphin tenant un charbon ardent pris sur l’autel, lui en toucha la bouche et dit Vois, ceci a touchĂ© tes lĂšvres ; ton iniquitĂ© est enlevĂ©e et ton pĂ©chĂ© expiĂ©. » Avant de lire, le cĂ©lĂ©brant fait un signe de croix d’abord sur le livre au commencement du texte, ensuite sur le front, les lĂšvres et le cƓur. Les assistants font sur eux-mĂȘmes les trois derniers signes de croix. Le premier signe sur le front signifie leur intention de ne jamais rougir de la parole sainte ; le second sur les lĂšvres, qu’ils sont prĂȘts Ă  la confesser partout ; et le troisiĂšme sur le cƓur, qu’ils veulent y attacher leur volontĂ© et y conformer leur conduite. DĂšs les temps les plus anciens, et certainement dĂšs le Haut Moyen Âge, la lecture de l’Évangile est rĂ©servĂ©e exclusivement au diacre, et au prĂȘtre. Lors de l’ordination au diaconat, a lieu la tradition du livre des Évangiles l’évĂȘque prend le livre, l’ordinand le touche de la main droite pendant que l’évĂȘque dit Recevez le pouvoir de lire l’Évangile dans l’Église de Dieu, pour les vivants et pour les morts, au nom du Seigneur. Ainsi-soit-il. » ‱ La prĂ©dication Notre-Seigneur a confiĂ© Ă  son Église le dĂ©pĂŽt de la foi, pour que, avec l’assistance continuelle de l’Esprit-Saint, elle garde saintement et expose fidĂšlement la doctrine rĂ©vĂ©lĂ©e. Cette mission de prĂȘcher la foi catholique a Ă©tĂ© confiĂ©e au souverain pontife pour toute l’Église, et aux Ă©vĂȘques pour leurs diocĂšses. Les Ă©vĂȘques sont obligĂ©s de prĂȘcher personnellement l’Évangile, et doivent se faire aider par les prĂȘtres et les diacres. La prĂ©dication fait partie du culte ; elle a essentiellement pour but de commenter les textes de la messe, non seulement pour les expliquer mais pour les adapter Ă  la vie concrĂšte des auditeurs. Les fidĂšles doivent ĂȘtre nourris substantiellement. Il est Ă  noter que la prĂ©dication appartient aux trois ordres qui seuls peuvent donner la sainte communion, nourriture des Ăąmes, Ă  savoir aux Ă©vĂȘques, aux prĂȘtres et aux diacres. La prĂ©dication terminait la premiĂšre partie du sacrifice ou messe des catĂ©chumĂšnes. On renvoyait alors ceux qui ne devaient pas assister Ă  la seconde partie ou messe proprement dite les infidĂšles, les pĂ©nitents publics, et les catĂ©chumĂšnes. ‱ Le Credo AprĂšs la prĂ©dication ou aprĂšs l’Évangile s’il n’y a pas de sermon, on intercale Ă  certains jours le chant ou la rĂ©citation du Credo. Certains le considĂšrent comme la fin de la messe des catĂ©chumĂšnes, d’autres comme le prĂ©lude Ă  la messe des fidĂšles. Le Credo rĂ©citĂ© Ă  la messe fut Ă©laborĂ© au concile de NicĂ©e 325 et dĂ©veloppĂ© par saint Épiphane en 374. Sept ans plus tard, le texte de saint Épiphane fut confirmĂ© par l’autoritĂ© du concile de Constantinople, d’oĂč son nom de symbole de NicĂ©e-Constantinople. Son insertion dans la liturgie se fit progressivement Ă  partir du VIe siĂšcle. Il ne fut incorporĂ© dans la liturgie romaine qu’au dĂ©but du XIe siĂšcle. Le Credo est lu ou rĂ©citĂ© aux messes du dimanche, aux messes des apĂŽtres et des Ă©vangĂ©listes, et Ă  certaines fĂȘtes solennelles. V – L’offertoire Offertoire » est un terme de rubrique il dĂ©signe l’ensemble des rites et des textes qui, dans la messe des fidĂšles, prĂ©cĂšdent la rĂ©alisation du sacrifice ou consĂ©cration. C’est un moment de la messe. AprĂšs avoir dit l’antienne de l’offertoire qui est aussi chantĂ©e par la schola aux messes chantĂ©es, le cĂ©lĂ©brant place le calice hors du corporal, du cĂŽtĂ© de l’épĂźtre, et prenant la patĂšne avec l’hostie, l’élĂšve Ă  hauteur de la poitrine et dit Ă  voix basse une priĂšre destinĂ©e Ă  rappeler et Ă  fixer les intentions gĂ©nĂ©rales du sacrifice. Recevez, ĂŽ PĂšre saint
 » Le cĂ©lĂ©brant prend ensuite le calice avec le purificatoire petit linge qui sert Ă  essuyer le calice et la patĂšne et se rend du cĂŽtĂ© de l’épĂźtre. Il verse le vin dans le calice. Puis bĂ©nit d’un signe de croix la burette d’eau, en rĂ©citant une priĂšre et verse quelques gouttes d’eau dans le vin du calice Ă  ces mots par le mĂ©lange mystĂ©rieux de cette eau et de ce vin ». Le terme mystĂ©rieux » indique le caractĂšre surnaturel de cette cĂ©rĂ©monie qui signifie mystiquement l’union des fidĂšles avec JĂ©sus-Christ par la grĂące et l’Eucharistie ; union qu’il nous a mĂ©ritĂ©e et rĂ©alisĂ©e par l’effusion de son sang. L’eau reprĂ©sente le peuple, et le vin le sang du Sauveur
 »St Cyprien Ensuite le mĂ©lange de l’eau et du vin commĂ©more le fait que l’eau a jaillit conjointement avec le sang du cĂŽtĂ© du Christ, eau qui annonce d’aprĂšs St Augustin la grĂące et le baptĂȘme. La troisiĂšme raison, tirĂ©e de l’usage liturgique, est de signifier le mystĂšre de l’Incarnation, ce qui est la destination premiĂšre de la priĂšre Deus qui humanĂŠ substantiĂŠ l’union de la nature divine le vin, Ă©lĂ©ment noble Ă  la nature humaine l’eau, Ă©lĂ©ment ordinaire. Le signe de croix que fait le cĂ©lĂ©brant sur l’eau avant de la verser, tombe sur nous-mĂȘmes qui sommes symbolisĂ©s par l’eau. Le vin reprĂ©sente JĂ©sus-Christ, qui n’a besoin d’aucune bĂ©nĂ©diction et qui, par son union avec son peuple, ne reçoit aucun bien on ne le bĂ©nit donc pas. Debout au milieu de l’autel, le prĂȘtre Ă©lĂšve le calice en rĂ©citant la priĂšre Nous vous offrons, Seigneur
 Comme la priĂšre pour l’offrande du pain, elle anticipe sur l’acte complet de la cĂ©lĂ©brant, les mains appuyĂ©es sur l’autel, s’incline et rĂ©cite la priĂšre In spiritu humilitatis
 AprĂšs l’oblation anticipĂ©e de la victime, les chrĂ©tiens doivent s’offrir en union avec elle. La priĂšre se rĂ©fĂšre au livre de Daniel 3, 39-40. Le cĂ©lĂ©brant invoque l’Esprit-Saint par la priĂšre Veni, Sanctificator
Il se rend ensuite du cĂŽtĂ© de l’épĂźtre pour se purifier les mains, en rĂ©citant un fragment du psaume XXV. Ce geste a une raison mystique, il exprime la grande puretĂ© qui doit ĂȘtre en l’ñme du cĂ©lĂ©brant au moment de la consĂ©cration. Il ne se purifie que l’extrĂ©mitĂ© du pouce et de l’index, parce que ces deux doigts seuls toucheront le corps de Notre Seigneur. Revenu au milieu de l’autel, le cĂ©lĂ©brant s’incline et rĂ©cite la priĂšre Suscipe, sancta Trinitas
, qui Ă©nonce tous les Ă©lĂ©ments de l’oblation le sujet Ă  qui elle s’adresse, la nature du sacrifice divin, la part que doit y prendre le Ciel, et les secours que peut en recevoir l’Église d’ici-bas. Le cĂ©lĂ©brant se tourne vers les fidĂšles et leur adresse l’invitation Orate, fratres
 Le motif principal de cette invitation est de parfaire notre sacrifice et de nous rappeler une fois de plus que si l’oblation du Christ est d’avance agréée, le sacrifice, en tant qu’il est nĂŽtre, est plus ou moins acceptable et fructueux, selon que nos dispositions sont plus ou moins parfaites. Le prĂȘtre se dispose Ă  entrer dans le Saint des saints et prend pour ainsi dire, congĂ© des fidĂšles vers lesquels il ne se tournera plus jusqu’à ce qu’il ait consommĂ© le sacrifice. La secrĂšte est une oraison que le prĂȘtre rĂ©cite Ă  voix basse, elle vient des anciens sacramentaires romains. VI – La PrĂ©face Le mot PrĂ©face » dĂ©signe l’ensemble de l’introduction solennelle au Canon allant du Sursum corda au Sanctus. Autrefois, chaque messe, ou presque, avait sa prĂ©face propre, dĂ©veloppant le thĂšme de la messe. Actuellement, il ne reste que 15 prĂ©faces, plus quelques autres concĂ©dĂ©es aux diocĂšses et aux ordres religieux. A la fin de la PrĂ©face, le cĂ©lĂ©brant Ă©lĂšve la voix pour le Sanctus. L’Église exalte la saintetĂ© de la sainte TrinitĂ©. La premiĂšre partie du Sanctus est inspirĂ©e d’IsaĂŻe 6, 3, la vision par le prophĂšte du Seigneur environnĂ© de sĂ©raphins qui chantent Sanctus
 VII – Le canon Le mot canon » signifie rĂšgle. Dans la messe, on l’entend de la partie de l’ordinaire qui suit le Sanctus jusqu’à l’Amen qui prĂ©cĂšde le Pater. Le texte du Canon se trouve dans sa forme dĂ©finitive dans des documents remontant au moins au VIIe siĂšcle. Auparavant, si le mot Ă  mot n’était pas conforme au texte actuel, il lui Ă©tait cependant substantiellement identique en particulier, la partie centrale depuis Quam oblationem jusqu’au Memento des morts est attestĂ©e dĂšs le IVe siĂšcle. L’ensemble est donc de tradition apostolique et universelle. L’Église a instituĂ©, il y a bien des siĂšcles, le Canon, qui [
] se compose des paroles mĂȘmes de Notre-Seigneur JĂ©sus-Christ, des traditions des apĂŽtres et des institutions pieuses des saints pontifes. » Concile de Trente, session XXII, chapitre IV Le Canon constitue une action qui appartient non aux fidĂšles, mais au ministre du sacerdoce, seul mĂ©diateur officiel entre Dieu et les hommes. Sans doute, par le caractĂšre sacramentel du baptĂȘme, le fidĂšle participe rĂ©ellement au sacerdoce du Christ, mais il n’a reçu aucun pouvoir sur le corps sacramentel de Notre-Seigneur le prĂȘtre seul entre donc lĂ  oĂč les fidĂšles s’arrĂȘtent respectueusement, et pendant toute la durĂ©e du Canon le prĂȘtre n’entrera pas en communication avec l’assistance, comme dans les autres parties de la messe. Le Canon Ă©tant invariable, le fidĂšle sait toujours ce que le cĂ©lĂ©brant dit, ce qu’il fait, en suivant dans son missel. Au besoin, un coup de clochette, un mot dit plus haut l’avertisse. A la messe d’ordination uniquement, les priĂšres du Canon sont prononcĂ©es Ă  voix haute par l’évĂȘque et les nouveaux prĂȘtres qui en cette occasion unique concĂ©lĂšbrent avec l’évĂȘque. ‱ La consĂ©cration Au moment le plus solennel du Canon, le prĂȘtre, quittant le ton narratif — que l’on emploie pour raconter une histoire, pour rappeler un souvenir — prend le ton intimatif car il va accomplir une action vĂ©ritable en prononçant les paroles de la consĂ©cration. Tenant la sainte Hostie entre ses mains, il se penche par rĂ©vĂ©rence, il prend appui sur l’autel, qui est le Christ, et prononce distinctement la formule qui transforme le pain au Corps de JĂ©sus-Christ par la puissance de l’Esprit-Saint. Puis, s’agenouillant, il adore le Christ prĂ©sent sur l’autel et l’élĂšve aux yeux des fidĂšles afin de leur permettre Ă  leur tour de l’adorer, et l’adore une nouvelle fois avant de le reposer sur le corporal. De mĂȘme, il prend le calice prĂ©parĂ©, et avec les mĂȘmes gestes consacre le vin au Sang de Notre Seigneur JĂ©sus-Christ. C’est de cette maniĂšre que le sacrifice de la messe — qui est un vrai sacrifice — est accompli sur notre autel, rĂ©actualisant le Sacrifice de la croix. Il subsiste cependant une diffĂ©rence, c’est que sur la croix Notre Seigneur s’est offert en rĂ©pandant son Sang et en mĂ©ritant pour nous, tandis que sur l’autel, il se sacrifie sans effusion de sang et nous applique les fruits de sa Passion et de sa mort. Au mĂȘme moment oĂč s’accomplit le Sacrifice, est confectionnĂ© — pour utiliser le terme thĂ©ologique — le sacrement de l’Eucharistie. Ce sacrement, le plus auguste de tous, consiste dans l’admirable changement de toute la substance du pain au Corps de JĂ©sus-Christ et de celle du vin en son Sang prĂ©cieux, de telle maniĂšre qu’il contient rĂ©ellement, vraiment et substantiellement le corps, le sang, l’ñme et la divinitĂ© de JĂ©sus-Christ sous les espĂšces — apparences — du pain et du vin pour ĂȘtre notre nourriture spirituelle. Il faut affirmer que c’est le mĂȘme JĂ©sus-Christ qui est aujourd’hui dans le ciel et qui est nĂ© de la trĂšs Sainte Vierge sur la terre qui est prĂ©sent dans le sacrement de l’Eucharistie par la puissance de ce miraculeux changement, que l’Église appelle transsubstantiation. Cette transformation est effectuĂ©e par Notre Seigneur JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  travers son instrument qui est le prĂȘtre. Seul le prĂȘtre validement ordonnĂ© peut donc accomplir le Sacrifice de la messe et nous donner la sainte Eucharistie. VIII – La Communion La rĂ©citation du Pater aprĂšs le Canon est trĂšs ancienne. Cette priĂšre est une excellente prĂ©paration Ă  la communion par les demandes qu’elle contient. Le Pater est suivi d’un embolisme », qui est comme une paraphrase de la derniĂšre demande de l’Oraison dominicale. A la conclusion de l’embolisme, le prĂȘtre fractionne l’hostie au-dessus du calice et laisse tomber une parcelle dans le prĂ©cieux Sang. De mĂȘme que la sĂ©paration des espĂšces la double consĂ©cration signifie la sĂ©paration du Corps et du Sang de Notre-Seigneur et donc sa mort, la commixtion exprime sa RĂ©surrection, le retour Ă  la vie, l’information du corps par l’ñme le sang pour la Bible, comme pour Aristote, Ă©tant considĂ©rĂ© comme le siĂšge de l’ le prĂȘtre rĂ©cite l’Agnus Dei, qui est chantĂ© par les fidĂšles aux messes chantĂ©es. Le prĂȘtre rĂ©cite ensuite trois priĂšres prĂ©paratoires Ă  la communion. Dans ces priĂšres, il prie pour lui-mĂȘme, et non pas pour les achevĂ© ces priĂšres, le prĂȘtre fait la gĂ©nuflexion, puis prend les deux parties de l’hostie. LĂ©gĂšrement inclinĂ©, il rĂ©pĂšte trois fois l’invocation Domine, non sum dignus. Puis il se communie. AprĂšs avoir communiĂ© au corps du Christ, le cĂ©lĂ©brant gĂ©nuflecte et dĂ©couvre le calice. A l’aide de la patĂšne il ramasse les parcelles qui pourraient se trouver sur le corporal et purifie la patĂšne au-dessus du calice. Ensuite il communie au prĂ©cieux sang. La communion fait partie intĂ©grante non essentielle de la messe. Elle n’est obligatoire que pour le prĂȘtre, mais Ă  ce point que si celui qui a consacrĂ© ne pouvait achever le sacrifice, il faudrait qu’un autre prĂȘtre, mĂȘme non Ă  jeun, le consommĂąt par la communion. Les priĂšres que le prĂȘtre rĂ©cite Ă  la communion ont Ă©tĂ© introduites dans la liturgie officielle vers le XIe siĂšcle. ‱ La communion des fidĂšles Pendant que le cĂ©lĂ©brant se signe avec le calice avant la communion au prĂ©cieux sang, le servant et les fidĂšles rĂ©citent le Confiteor. A la messe solennelle, le diacre seul chante le Confiteor. AprĂšs le Misereatur et l’Indulgentiam, le prĂȘtre prĂ©sente une hostie qu’il tient au-dessus du ciboire et dit Voici l’Agneau de Dieu voici celui qui porte les pĂ©chĂ©s du monde. » Les fidĂšles disent trois fois avec le prĂȘtre le Domine, non sum dignus. Puis ceux qui communient s’avancent au banc de communion. Dispositions pour communier ‱ Être baptisĂ© dans l’Église catholique.‱ Être en Ă©tat de grĂące, c’est-Ă -dire ne pas ĂȘtre conscient d’avoir commis un pĂ©chĂ© mortel qui n’aurait pas Ă©tĂ© confessĂ©. L’Église oblige sous peine de pĂ©chĂ© grave Ă  se confesser au moins une fois l’an et Ă  recevoir la communion au moins une fois l’an vers le temps de PĂąques faire ses PĂąques.‱ Être Ă  jeun depuis une heure au minimum prĂ©fĂ©rablement trois heures avant la communion. Il est permis de prendre une boisson une heure avant la communion, l’eau ne rompt pas le jeĂ»ne eucharistique. Les fidĂšles reçoivent la communion Ă  genoux et sur la langue. Cet usage fut adoptĂ© trĂšs rapidement dans l’Église sous l’influence d’un respect croissant et bien fondĂ© envers le corps du Seigneur, et a perdurĂ© sans interruption ni remise en cause dans toutes les Églises d’origine apostolique. Il serait donc inconcevable et contraire Ă  toute la Tradition liturgique chrĂ©tienne de revenir Ă  la communion dans la main sous prĂ©texte d’antiquitĂ©. IX – L’action de grĂące AprĂšs avoir communiĂ© au prĂ©cieux sang, ou aprĂšs avoir distribuĂ© la communion aux fidĂšles, le prĂȘtre incline le calice sur le corporal et le servant y verse un peu de vin. Le prĂȘtre rĂ©cite une priĂšre dans laquelle il demande que notre communion sacramentelle soit en mĂȘme temps spirituelle, c’est-Ă -dire fĂ©conde en grĂąces pour le prĂ©sent, et qu’elle soit un pas de plus vers le salut Ă©ternel. Il boit le vin. Ensuite il purifie au-dessus du calice avec du vin et de l’eau les doigts qui ont touchĂ© le corps de Notre-Seigneur. Pendant cette ablution, le prĂȘtre demande que la prĂ©sence rĂ©elle le dĂ©livre de la souillure du pĂ©chĂ© et que le sacrement pĂ©nĂštre intimement son Ăąme. AprĂšs les ablutions, le prĂȘtre dit l’antienne de communion – qui est chantĂ©e par la schola aux messes chantĂ©es – puis la postcommunion, une priĂšre qui exprime avant tout l’action de grĂąces. L’Ite, missa est, annonçait autrefois la fin de la messe. De nos jours, il est suivi par une priĂšre Ă  voix basse du cĂ©lĂ©brant Ă  la sainte TrinitĂ©, puis de la bĂ©nĂ©diction des fidĂšles et de la lecture du dernier Ă©vangile le Prologue de l’évangile de Saint Jean. AJOUTEZ VOTRE COURRIEL POUR RECEVOIR NOS ACTUALITÉS Audiencesaccess du 18 juin : autres chiffres. Du cĂŽtĂ© des talks, pas de changement. Yann BarthĂšs est toujours large leader avec la seconde partie de Quotidien, suivie ce mardi par 1,25 million de tĂ©lĂ©spectateurs pour 6,2% de pda.C’est devant TPMP, qui a rĂ©uni 1,15 million de fanzouzes pour 5,5% de pda.. Du cĂŽtĂ© de la tĂ©lĂ©-rĂ©alitĂ©, la nouvelle

En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 0751 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousJe vous souhaite un agrĂ©able vendredi. Bisous. denise Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 0924 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutes Ce matin grand soleil, puis arrivĂ©e des entrĂ©es maritimes = grosse brume marineBonne journĂ©e et puis Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1107 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonjour dĂ©solee je n'ai plus acces a rien sans savoir pourquoi bisous MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1112 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 ah vite ça marche PAULINE n ecrit plus vue tres defaillante et ne se leve pas on espere un mieux??j'ai une demande je la mets lĂ  car je sais que DENISE est au top je cherche dans la manche 50 mariage sur menil opac ou mesnil herman ou tout prĂȘt SIMON pierre X HUREL jeanne de mesnil hermanje sais juste que leur fils est marie a menilopac le 26 JUILLET 1732 Ă  louise GOHIER rien d autre ds cet acte de mariage si quelqu un peut m'aider et a mon mail je suis preneuse car ça fait des semaines que j essaie de poster icibisous a tous MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1130 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Marika Pour le mariage du 26/07/1732 c'est ce que tu as Archives de la Manche 5MI 1370 - 17000/ 1739 vue 161 / 182 en haut page de gauche Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1147 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Denise , Marika , Jean-Claude Me revoilĂ  j'ai eu des ennuis avec l'ordi ca faisait une semaine que j'Ă©tait dessus maintenant tous est rentrĂ© dans l'ordre grace a mon beau fils qui est venu Bonne journĂ©e , bisou et Ă  + Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1447 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 JEAN CLAUDE tu es trop gentil mais celui lĂ  je l'ai j ai du mal m exprimer je cherche celui des parents DAISY j'ai tente de te parler sur Facebook mais tu ne me vois pas pourvu que ça remarche encore bon vendredi bisous DENISE helene françoise daisy jean claude tous !j'avais pas oubliĂ© DENISE je ne pouvais plus puis un message de la file provence ds ma boite mail une demande bizarement m'a permis de reintergrer et de vous retrouver MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1743 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 marika, j'avais bien compris pour le mariage, mais je voulais repartir Ă  la regardĂ© 1700 / 1720 le Mesnil - Herman, trouvĂ© le nom de Hurel ..... mais j'ai pas approfondit ces 20 ans Il y a " Moyon" de notĂ© Je vais voir plus doucement. J'avais fait juste une approche ...je reviens aprĂšs avoir fait un tour sur MOYON 1764 / 1739 rien avant,, les registres ont Ă©tĂ© refais le 02/02/ MESNIL - OPAC 1700 / 1739 aprĂšs 1739 pas trouvĂ© de naissance du couple acte trĂšs dur Ă  lire.Est ce que tu as son acte de dĂ©cĂšs de SIMON Germain, ça nous donnerait son age et sa supposĂ© annĂ©e de naissance. Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 1922 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 et non justement je n'ai absolument rien sur ce brave homme comme tu l'as vu sur l'acte de mariage qui m'a bien déçujeanne HUREL est effectivement de moyon mais a vĂ©cu a menil herman sinon rien de rien tres dur Ă  lire j'ai cherchĂ© sur st sanson de bonfossĂ© pour un eventuel dc imaginant que les parents ont pu se rapprocher du fils je me suis dit que germain pouvait s etre mariĂ© vers 20ans au hasard donc j'ai cherchĂ© aussi vers 1712aucun des mariages descendants ne donnent d'age ni de dĂ©tails ni de tĂ©moins interessant MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 2037 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonsoir Ă  tous,Passez une Bonne SoirĂ©e et une...MARIKA,contente de te revoir......j'espĂšre qu'il y aura du mieux pour PAULINE A Demain. Denise Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 2128 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonsoir MarikaS'ils sont revenus sur MOYON, c'est " foutu " ...J'ai trouvĂ©, mais Ă  vĂ©rifier ...Germain serait nĂ© Ă  NĂ© - Moyon 50 ?? donc impossible de vĂ©rifier Parents Pierre SIMON MariĂ© avec Jeanne HUREL Unions, enfants, les petits enfants et les arriĂšre-petits-enfants MariĂ© le 26 juillet 1832, Le Mesnil Opac 50, avec Louise GOHIER, nĂ©e - Le Mesnil Opac 50 Parents H Pierre GOHIER & F Julienne GOHIER dont H Gabriel SIMON 1733-1795 mariĂ© avec Anne GODEFROY †1780 dont H Louis SIMON ca 1761-/1832 mariĂ© le 20 thermidor an VII 7 aoĂ»t 1799, Tessy sur Vire 50, avec Anne BOSSARD ca 1770-1832 dont H Louis SIMON 1800-1808 F Marie Anne SIMON 1802 H François SIMON 1764- mariĂ© avec Catherine PACARY dont H Jean François SIMON 1794 F Victoire Elisabeth SIMON 1796 H François Gabriel SIMON 1798 H Pierre Jean Charles SIMON 1766-1772 H Georges SIMON 1768-1824/ mariĂ© le 24 pluviĂŽse an V 12 fĂ©vrier 1797, Le Mesnil Opac 50, avec Françoise Catherine SUZANNE 1778 dont H Jean Louis SIMON 1797- F Marie SIMON 1798 H Etienne Louis SIMON 1804 F Catherine Victoire SIMON 1806 H Georges SIMON 1809 H Marin François SIMON 1770 mariĂ© avec Catherine FAUCHON †1802 dont F Catherine SIMON 1802 H Gabriel Michel SIMON 1773 F Marie Madeleine SIMON 1775 mariĂ©e le 5 nivĂŽse an V 25 dĂ©cembre 1796, Le Mesnil Opac 50, avec Jean HEBERT F Marie Anne SIMON 1780 Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 29 mai 2015 2134 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 merci jean claude j ai trouve tout ça et MOYON debute ds les 1800 !!! grand merci je vais pouvoir preciser les dates naissances et dc DENISE non PAULINE pas terrible gros bisous a toi par contre le dc deanne godfroy ?H Gabriel SIMON 1733-1795 mariĂ© avec Anne GODEFROY †1780 je vais chercher les dates exactes naiss dc gabriel simon et dc anne godfroyje regarde sur mesnil opac TROUVE NAISSANCE 5 JUIN 1733 page 163 SUR 182 MERCI pour gabrielje ne l'ai pas j'ai vu des tables sur sanson de bonfosse et j 'en aie une le 20 PRAIRIAL AN 2 !!! soit 9 JUIN 1803 j ai beau lire les pages je ne trouve pas ! MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 30 mai 2015 0845 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Ă  toutes Marika je n'aurais pas su te repondre j'Ă©tait en panne d'ordi J'avais retirĂ© quelque chose dans le panneau de configuration qu'il ne fallait pas Je ne savais plus jouer a aucun jeux Ici le soleil brille Bonne journĂ©e , bisou et Ă  + Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 30 mai 2015 0915 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutes et bon week endNous demain matin dĂ©part de Toulon pour le Val d'Oise ....Marika Bonne mise au point et bisous Ă  Pauline Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 30 mai 2015 0920 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonjour a tous et bon samedi oui DAISY j'ai bien vu mais aprĂšs pas de soucis le principal est d etre reparĂ© si j'ai le temps je vais chercher J CLAUDE le dc de GERMAIN mais je pars pour TOULON en fin de matinĂ©e donc ça va etre juste je vous fais pleins de bisous hier soir ces actes m ont brouillĂ© les yeux et donnĂ© mal au crane !!boudiou ces curĂ©s !!! MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 30 mai 2015 1116 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousdes problĂšmes avec mon ordinateur depuis ce matin suis en retard pour tout....Bon samedi Ă  vous. Bisous; denise Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 30 mai 2015 2225 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 BONSOIR DENISE bonsoir a tous jean claude s'en va j'ai passĂ© la journĂ©e sur le port de TOULON grand vent grand soleil je suis hs je vais aller dormir MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le dimanche 31 mai 2015 0628 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousCe jour une pensĂ©e pour toutes les Mamans......qu'elles soient prĂ©sentes ou dans un autre Monde.....elles sont toutes prĂ©sentes dans nos Pour Elles toutes....Ce joli bouquet de fleurs....Bon Dimanche. Bisous. Denise Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le dimanche 31 mai 2015 1015 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Denise Marika et Jean-Claude et ceux qui vont arriver Bonne fĂȘte Ă  toutes les mamans journĂ©e , bisou et Ă  + Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le dimanche 31 mai 2015 1305 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 merci bonjour et bonne fete a toutes les mamans grand soleil frais mais belle journĂ©e MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le dimanche 31 mai 2015 1814 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutesBien arrivĂ© dans le Val d'Oise avec la pluie et 16° ....Bonne fĂȘte Ă  toutes les mamans et une pensĂ©e particuliĂšre pour toutes celles qui se trouvent dans la situation de CĂ©line ou avec un enfant malade .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le dimanche 31 mai 2015 2059 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonsoir Ă  toutes et Ă  tous OUI, JEAN-CLAUDE,j'ai pensĂ© Ă  Meline et Ă  sa maman ce jour....un jour bien triste pour cette Famille....A demain. Bisous. denise Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le dimanche 31 mai 2015 2301 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonne nuit a tous oui j claude c'est triste bien triste triste aussi mais moins car c est la vie d'avoir son seul enfant loin de chez toi et passer toutes les fetes des mĂšres sans lui !!triste journee bon demain ira mieux gros bisous a tous MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le lundi 1 juin 2015 0740 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousCe jour premier Juin nous entamons le mois oĂč les jours sont les plus longs de l'annĂ©e...sachons en profiter.... J'espĂšre que vous allez bien....Bon Lundi Ă  tous. Bisous. denise Retour en haut glaglassdu91 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le lundi 1 juin 2015 0745 Inscrit le 05/12/2006Messages 22 625 Bonjour Ă  tousLe soleil est lĂ  ce matin, mais il ne fait pas encore bien chaud ...Je vous souhaite une bonne journĂ©e et une bonne l'infirmiĂšreBisousmon blog d'images Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le lundi 1 juin 2015 0931 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutes Un petit coucou du Val d'Oise, ici couvert et plutĂŽt frais aprĂšs la pluie d' " petiots " sont Ă  l'Ă©cole et les parents au boulot ...Marika je pense avoir compris pour un seul enfant !! que la vie est compliquĂ© dans ce monde ...alors qu'il y a tant de choses Ă  apprĂ©cier Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le lundi 1 juin 2015 0943 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Denise , Glaglass, Jean-Claude et ceux qui vont venir Nous sommes dĂ©jĂ  a la moitiĂ© de l'annĂ©e ca passe trop vite Bonne journĂ©e de lundi et bon dĂ©but de semaine, bisou et Ă  + Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le lundi 1 juin 2015 2105 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 BonsoirAujourd'hui enfin du soleil = jardinage et taillage de haie du fiston, ce soir je suis " fracassĂ© " Bonne nuit Ă  toutes Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mardi 2 juin 2015 0647 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousJEAN-CLAUDE, tailler les haies ça me connait...c'est pĂ©nible, mais c'est de l'exercice, et ça c'est bon pour la j'ai des haies de pyracanthas alors ça, ça pique dur !!!!Ce matin les courses Ă  faire, aussi je ne tarderai pas...A + tard. peut-ĂȘtreje vous souhaite un Bon Mardi. Bisous. Denise Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mardi 2 juin 2015 0916 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutesCe matin vent d'ouest, gris et frais .... le petiots sont Ă  l'Ă©cole, je vais essayer de finir la haie si le soleil arrive Bonne journĂ©e Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mardi 2 juin 2015 1120 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Denise, Jean-Claude et ceux qui vont venir Ici il pleut depuis hier et il fait froid et humide Bonne journĂ©e , bisou et Ă  + Je vais aller faire le diner pour midi , AndrĂ© va arriver et je dois lui faire son insuline donc Ă  + Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mardi 2 juin 2015 1710 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonjour Ă  vous j'ai lu tout le monde ne sait pas ce que sont les piracanas ..de DENISEbonjour françoise ça fait plaisirjean claude attention a ne pas trop en faire non^plusDaisy je t'envoie du soleil d ici c est bientĂŽt l heure du gouter je vais preparer le thĂ©bonne fin de journĂ©e bisous MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mardi 2 juin 2015 2021 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 MARIKA,Pyracantha, communĂ©ment appelĂ© buisson ardent » est un genre botanique de buissons persistants et Ă©pineux de la famille des Rosaceae, sous-famille des Maloideae. Le mot Pyracantha vient du grec Pyros, le feu et Acantha, l' soirĂ©e. Bisous. A demain. Denise Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mercredi 3 juin 2015 0701 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousBon Mercredi Ă  Vous. Bisous. Denise Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mercredi 3 juin 2015 0852 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Denise Ă  toutes et Ă  tous Le soleil montre le bout de son nez mais il fait toujours aussi frais Denise il est beau ton arbuste Bonne journĂ©e , bisou et Ă  + Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mercredi 3 juin 2015 0919 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutesPluie et vent cette nuit ....Bonne journĂ©e Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mercredi 3 juin 2015 1204 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonjour et bon appetit il fait soleilmatinee fort chargĂ©e et je file manger chez nous NAGUI est chef !!!lol MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le mercredi 3 juin 2015 2019 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonne nuit et Ă  demain , bisou Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le jeudi 4 juin 2015 0650 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousBeaucoup Ă  faire en ce moment...entre Genea, Jardin et autres....J'espĂšre que vous allez Jeudi Ă  Tous. Bisous. denise Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le jeudi 4 juin 2015 0654 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le jeudi 4 juin 2015 1153 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonjour Ă  tous je m'aperçois DENISE que je ne t'ai pas remerciĂ© pour ton explication !!il n y a pas de ce genre d'arbustes ici ni chez mes voisins enfin je croisJEAN CLAUDE revient il fait hyper chaud c est d'ailleurs un peu dur DENISE tu fais la genealogie pour quelqu un ?ou pour toi ??A TOUS gros bisous et bonne journĂ©e ce midi bƓuf aux carottes MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le jeudi 4 juin 2015 2030 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonne soirĂ©e Ă  tous. Denise Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 5 juin 2015 0632 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousun peu pressĂ©e ce matin...je dois aller arroser Ă  la fraĂźche....Bon vendredi.....A + tard. Bisous. Denise Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 5 juin 2015 0930 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Bonjour Ă  toutesDe retour de l'Ă©cole et la boulangerie ..... dĂ©jĂ  24° Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 5 juin 2015 0940 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Denise Jean-Claude , Ă  toutes Depuis avant hier je travaille puisque Claudia ne sait plus venir comme avant et comme elle venait hier je l'ai avancĂ© un petit peu on a mal au dos toute les 2 et aprĂšs midi nous avons fait les courses Il me fallait une armoire pour la tĂ©lĂ© celle que j'avais a perdu une roue donc il fallait la remplacer Bonne journĂ©e sous la chaleur +- 31 ° on a pas l'habitude , j'ai ouvert la fenĂȘtre a cotĂ© de moi ainsi j'ai moins chaud Bisou et Ă  + Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 5 juin 2015 1127 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 Prochainement, des nouveautĂ©s en ligne dans les Hautes-PyrĂ©nĂ©es les recensements cet Ă©tĂ© en attendant l'Ă©tat civilCela bouge aux archives des Hautes-PyrĂ©nĂ©es le portail vient d'ĂȘtre refondu, les recensements de population arrivent cet Ă©tĂ©. Quant Ă  l'Ă©tat civil en ligne, le projet avance et devrait aboutir d'ici 2016.!!bonjour Ă  tous grand soleil ;toujours tres fatiguee j'attends la fin du mois pour verdict definitif et peut etre traitement hier arrosage car il faisait tres chaud tout comme aujourd huibonne journĂ©e les amis MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut Jean En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le vendredi 5 juin 2015 1549 Inscrit le 10/08/2006Messages 2 303 Coucouça sens l'orage ici ....ça peut aider Ă  comprendre... L’autoguĂ©rison L’autoguĂ©rison se dĂ©finit comme la capacitĂ© de corriger spontanĂ©ment par la pensĂ©e les erreurs commises dans l’énergie du corps. C’est un processus complĂ©mentaire fermĂ© sur lui-mĂȘme. En rĂ©sumĂ©, c’est la respiration de la paix entre l’esprit conscient et le corps. Lorsque l’esprit conscient est perturbĂ©, il dĂ©clenche une guerre dans les cellules du corps. Celle-ci est Ă  l’origine des maladies. Le corps envoie alors de nombreux signaux pour faire savoir qu’un conflit est en cours. La mĂ©decine intervient ensuite pour rĂ©tablir le bon ordre dans les est clair que la conscience d’un patient le guĂ©rirait si la maladie Ă©tait diagnostiquĂ©e Ă  temps. Puisque des annĂ©es de stress ont endurci son esprit conscient, sa confiance personnelle est hypothĂ©quĂ©e. Il est alors plus facile de laisser la place Ă  la mĂ©decine que de se prendre en perceptive de devenir une personne bien portante en se servant de ses propres pouvoirs est trĂšs encourageante. Cependant, la personne qui lutte contre une maladie, aujourd’hui, est Ă  la merci de la mĂ©decine et, trop souvent, elle sert de cobaye Ă  la mĂ©decine. Heureusement qu’il y a eu des cobayes et qu’il y en aura encore, car grĂące Ă  eux, la mĂ©decine a progressĂ©. ConfrontĂ© Ă  la maladie, nous devenons prisonniers de notre corps et c’est insupportable. MĂȘme avec la plus grande dĂ©termination, la motivation et les connaissances, il est difficile de changer certaines habitudes de vie. Toutefois, nous ne pouvons-nous dispenser d’apprivoiser notre nouvelle vie. MalgrĂ© toute notre configuration interne et les milliers de mĂ©canismes homĂ©ostatiques de notre organisme, il est impĂ©ratif de changer notre mode de vie. L’autoguĂ©rison est un CHOIX IL VOUS appartient. C’est Ă  vous de DECIDER Retour en haut En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 6 juin 2015 0614 Inscrit le 21/11/2008Messages 53 863 Bonjour Ă  toutes et Ă  tousIl est 6 heures, les fenĂȘtres sont grandes ouvertes laissant passer l'air frais du matin....qu'il fait bon ! Les petits oiseaux sont gais comme des...pinsons ! Je vous souhaite un Bon rĂ©veil et une agrĂ©able journĂ©e. Bisous. Denise Retour en haut Daisy a 15 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 6 juin 2015 0851 Inscrit le 27/07/2010Messages 3 004 Bonjour Ă  toutes et Ă  tous Hier soir nous avons eu de l'orage assez violent mais je n'ai pas peur donc ca va Bonne journĂ©e , bisou et Ă  + Retour en haut marika83 En attendant Ă©changes,Peinture,Paysages ...... EnvoyĂ© le samedi 6 juin 2015 0940 Inscrit le 06/03/2006Messages 21 479 bonjour Ă  tout le monde et bonne journĂ©e je m'absente pour la journĂ©e merci jean claude pour la grande explications il fait tres chaud dĂ©jĂ  bisous vous tous MOUTIER MIALLET MAFRAND LAMOURE 19 83 Indochine 59 28_ 43 75 15 63 MERLE BOREL BUISSON CHADENIER ROQUES BAUDOUX .... Retour en haut

Surles Turbos Infinis et Infinis BEST l’ajustement du prix d'exercice et de la barriĂšre dĂ©sactivante accroit le risque de perte partielle ou totale en capital. Lors de la reconduction du contrat Future Brent, cet ajustement s’accompagne d’un changement de sous-jacent vers le contrat d’échĂ©ance suivante. Les Turbos sur actions US, devises et matiĂšres premiĂšres
ï»żXavier, le procureur de SĂšte, veut prendre les choses en main, quitte Ă  mettre sa vie en danger. Le nom d’un ancien braqueur dont le butin n’a jamais Ă©tĂ© retrouvĂ© refait surface. Amanda doit faire face Ă  l'une des Ă©preuves les plus difficiles de sa vie. Victoire a du mal Ă  accepter le dĂ©part de Sandrine. Audrey trouve enfin un travail, mĂȘme si ça ne plaĂźt pas Ă  ses enfants. Hadrien est heureux de faire dĂ©couvrir la rĂ©gion Ă  Jack mais celui-ci se crĂ©e de faux espoirs.
Fichedes acteurs/actrices de la série TV Demain nous appartient saison 5 épisode 73. Les avantages du compte Donnez votre avis et commentez Devenez contributeur Créez et gérez votre sériethÚque Et bien plus. En savoir d'avantage. Fermer. Création de compte Avec mon compte Facebook Ou Par mail J'ai déjà un compte. Pas de compte ? Donnez votre avis et
Merci beaucoup Ă  l’équipe Ă©ditoriale d’ pour leur trĂšs bel article sur le ROMAN dans Psychologie Magazine ICIVous me faites un beau cadeau !L’homme qui savait compter. L’histoire c’est I. l’écriture c’est moi. Juste merci !Pour raconter ou me contacter, c’est ICIAlors voilĂ  PaPi Laclasse, plutĂŽt Ă©lĂ©gant sous son pyjama Damart bleu en velours. Il a des pantoufles noires, des yeux trĂšs verts. Il n’a plus beaucoup de cheveux et, sous son crĂąne, ses souvenirs s’envolent comme des grains de pissenlit malmenĂ©s par le vent d’autan. Sa lande capillaire cĂŽtoie un disque dur dĂ©sertĂ© avec l’ñge, se rappeler est devenu une bataille de tous les jours. Chez PaPi Laclasse le Waterloo final a dĂ©jĂ  eu lieu il y a longtemps et ses souvenirs Ă©taient dans le mauvais camp celui oĂč la retraite de Russie se nomme “Chambre 7” et ressemble Ă  un petit Ă©tablissement pour personne ĂągĂ©e dĂ©pendante. – Tagada PouĂȘt PouĂȘt !!!! hurle-t-il Ă  longueur de journĂ©e. TrĂšs agitĂ©, M. Laclasse, une vraie pile Ă©lectrique, rien Ă  voir avec la batterie d’un iphone lui, il dure
. Et que je mĂ©lange les classeurs des infirmiĂšres, et que je fugue de l’hĂŽpital, et que je joue de la trompette imaginaire sur le bureau de la cadre, etc. – Tagada PouĂȘt PouĂȘt !!!! Il est inĂ©puisable et Ă©puisant. – Tagada PouĂȘt PouĂȘt !!!! Un jour, I., l’infirmiĂšre, a une idĂ©e – M. Laclasse asseyez-vous lĂ  et comptez jusqu’à 10 000. Me Laclasse s’exĂ©cute 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15
 j’arrĂȘte lĂ , vous avez compris
 Vous pouvez continuer, mais vous rateriez la fin de l’histoire, alors je vous mĂąche le travail 9 998, 9 999, 10 000 ! 3 jours de calme pour l’équipe. On ouvrirait pas le champagne en chantant “Mazel tov”, mais presque ! Puis, fin de la lune de miel et rebelote classeurs, fugue, cornemuse, cor de chasse, tagada-tsouin-tsouin. L’infirmiĂšre – Si vous calculiez les dĂ©cimales de Pi ? SĂ©same ouvre-toi, Effet immĂ©diat, mot magique, abracadabra, Shazam PaPi Laclasse s’asseoit, gratte son vieux crĂąne pelĂ©. Muni d’un stylo, il entame le calcul le plus looooooooooooooong du monde – 3,14159
 Il ne se souvient plus du nom de sa fille, mais les calculs, ça oui, il connaĂźt. Et il compte. Assis sur son petit fauteuil rembourrĂ©, il compte. Parce qu’il aime vraiment ça, les chiffres. C’est un peu sa vie, les chiffres
 Il y a longtemps, bien avant la derniĂšre et grande bataille de Russie, il Ă©tait professeur de MathĂ©matiques Ă  l’ oubliĂ© mon temps, et ses lieux
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] Mais le soir quelques fois, des jeunes filles ScottTagada PouĂȘt Laclasse
QbiXYbU.
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